Записи, помеченные «История»

В эту тему попадают описания событий, происходивших до 1917 года. Для более позднего прошлого Углича есть отдельная тема — XX век.

Перевоз и Боговяленская гора

11 июля 2012

На сайтах букинистов, например, alib.ru, иногда встречаются довольно интересные открытки. Это не книги, и покупать их, конечно, смысла нет, если ты не коллекционер открыток, но посмотреть часто бывает интересно. Вот одна открытка:
Г. Угличъ. Перевозъ. Богоявленская гора. Открытка

На обратной стороне открытки есть текст поздравления и дата: 15 мая [19]81 года:
Обратная сторона открытки

Городская тюрьма или «Тюремный замок»

06 июня 2012

Вот и первые, не совсем ожиданные, но очень приятные результаты «фотопутешествия домой». Посетитель сайта Ян выразил интерес к так называемому «тюремному замку», зданию бывшей тюрьмы, теперь общежитию педагогического колледжа. В дальнейших комментариях угличские краеведы обсудили историю здания, а Вячеслав Кудрявцев дошёл до него и сфотографировал. Как я и обещал, все присланные фотографии я пересла как есть Яну, а здесь публикую фотографию с общим видом здания:
Бывшая городская тюрьма
Фото Вячеслава Кудрявцева

Вот выдержки из обсуждения истории здания:

Евгений:

Тюремным замком в XIX веке называли городскую тюрьму. Она находилась на Ярославской дороге при въезде в Углич с левой стороны. Ее существующее здание было построено примерно в середине 19 века по очень распространенному типовому проекту. Аналогичные здания тюрем были в Ярославле, Мышкине, Корчеве, Боровске, Касимове, Тюмени, Елатьме и бесчисленном множестве других мест. Типовой комплекс состоял из массивного двухэтажного прямоугольного корпуса с цокольным этажом, двух симметричных флигелей-кордегардий и высокой каменной ограды. Сейчас это здание находится между торговым комплексом “Фактория” и школой № 4 (Ярославское шоссе, 8). В нем располагается общежитие Педколледжа. Тюрьма продолжала находиться в историческом здании и в советское время. В 1940-х гг. в здании разместили колонию для несовершеннолетних строгого режима, которая просуществовала до 60-х гг. После ее ликвидации, очевидно, была снесена ограда. Флигели снесены лет пять назад. Теперь сохраняется только основной корпус. Прежде в нем была и тюремная церковь – Александра Невского, созданная на средства купцов И.А. Зимина и Н.А. Бычкова в 1860 г. Она, вероятно, располагалась в центральной или восточной части корпуса.

Ольга другая:

Вот еще один штрих к теме “Тюрьма городская”. Из статьи “Былое и думы наго поколения” (на вики). Воспоминания Р.И. Щеголевой. “А затем ещё более сложный для нашего возраста 1944 год. Семилетка закончена. Что дальше? Большинство подростков были мобилизованы в ремесленные училища. Я сознательно употребляю слово «мобилизованы», выбора у ребят не было. Отправляли в Рыбинск. Добраться можно пешком, а если повезёт, то на попутках. Попробуй, опоздай или не приди вообще – тебе тюремный срок (тюрьма была на Ярославском шоссе). Я говорю не понаслышке. Такой срок отбывала моя золовка Галя, за то, что после окончания ремесленного училища, получив там разряд ремонтника-станочника, была направлена в Тутаев на ткацкую фабрику, но не выдержала безобразий в общежитии, где бесчинствовали подростки-мальчишки, убежала домой. За это она отсидела в Угличской тюрьме 4 месяца.”

Виктор Бородулин:

На одном из планов города Углича начала 1920-х годов это достопамятное учреждение называлось весьма скромно – “Дом лишения свободы”. В упоминаемом выше аналогичном здании в Мышкине и по сию пору находится т.н. “Школа коррекционных классов” для детишек с отставанием в умственном развитии.

Дополнительно Виктор Бородулин прислал фотографию мышкинского «тюремного замка»:

Это Тюремный замок в Мышкине. Как видите, эти здания почти близнецы с Угличской городской тюрьмой. Но здесь еще сохранился один флигель (“кордигардия”). Снимок был сделан в конце апреля прошлого, 2011 года.

Мышкинский тюремный замок
Фото Виктора Бородулина.

Передериха

20 марта 2012

Серия публикаций рассказов о городских топонимах дополняется ответом Виктора Бородулина на вопрос Александра Гогзина:

Александр Гогзин
Уважаемые жители Углича! Прошу объяснить название ” передериха ” Многие из нас отдыхали в п/л Юность. Я отдыхал в том месте и рыбачил в 70-е .В своё время к барже ,там стоящей ,швартовались катера, доставляющие пионеров на отдых…..

Виктор Бородулин
Эта старая полуистлевшая и проржавевшая баржа, к которой швартовались катера, стояла в устье ручья, именуемого «Передериха». Как только старый деревянный разваливающийся мост через Грехов ручей заменили на новый железобетонный – так стали детишек в пионерлагерь возить автобусами, а не катерами.
Ручеек сам по себе небольшой и недлинный, ширину его, на весьма небольшом протяжении, обеспечил подпор Волги после поднятия уровня водохранилища.
На Плане генерального межевания Угличского уезда 1766 года исток этого ручья показан юго-западнее деревни Левайцево, совсем рядом с истоком Грехова (Орехова) ручья. Но на карте он не именован – не подписан, вероятно, за малостью и незначительностью своей.
Через век на карте Атласа Менде исток уже в другом месте – вероятно, за прошедшее столетье ручей заплыл, зарос, стал короче примерно на треть. Нынче же, из-за устроенных насыпей железнодорожного полотна и шоссейной дороги, осталось от него, может быть, одна пятая первоначальной длины.
Интересно происхождение названия ручья. Конечно же, ныне можно только предполагать, как возникали гидронимы вообще и этот в частности. В русском языке суффикс «–иха» имеет весьма специфичный смысловой оттенок – некоторое неуважение-пренебрежение. «Сватья баба Бабариха», приснопамятная помещица Салтычиха. Да и сейчас еще народную артистку, Аллу Борисовну, порой без всякого пиетета именуют «Пугачиха»…
Вот такое отношение к этой небольшой ручеяшке и выразилось, вероятно, в его названии.
В Сибири река Белая Курья точно также трансформировалась в «Белокуриху».
Вообще же названия местных гидронимов – тема интересная и увлекательная. Например, всем угличанам известная река Пукша, левый приток Волги, получила свое название в незапамятные времена еще от живших когда-то здесь мерян, ибо на языке меря «пукш» – орех, ныне на марийском орех – «пукшь», и до сих пор в некоторых архангельских говорах нашу птицу сойку называют «пукшеньгой», при том, что дословный перевод имени этой птицы с немецкого – «ореховка»…
И, конечно же, никто не станет спорить, что местность, по которой протекает Пукша, до сих пор отличается замечательными орешниками – кустами лещины.
Есть еще речки Сабля и Сабелка, к холодному оружию не имеющие ровным счетом никакого отношения. Масса гидронимов на «-ма» и «-хоть». «И протчая, и протчая…»
Но эта тема для совершенно другого рассказа.
Для затравки упомяну лишь про ручей Здериножка и речку Здериногу – как говаривали местные охальники, «река ЗадериНога, течет из-под Подола…»
Виктор Бородулин
А еще забыл упомянуть про речку Улёпыш…

Выставка «Любите ли вы театр?»

06 марта 2012

В 12:17 получил приглашение от музея:

Приглашаем Вас на открытие выставки «Любите ли Вы театр?», которое состоится 6 марта (то есть сегодня) в 16:00. В день открытия вход бесплатный.

Выставка «Любите ли вы театр?» посвящена 105-летию создания Угличского общества любителей музыкального и драматического искусства. Она представляет страницы музыкальной, театральной жизни города и знаменитых угличан, вошедших в историю русского искусства. Среди них актриса театра графа Н. П. Шереметева П. И. Ковалева-Жемчугова, московский тенор А. А. Бантышев, создатель сада и театра «Эрмитаж» в Москве Я. В. Щукин, ленинградский актер и балетмейстер, создатель единственного в Советском Союзе физкультурного театра М. Д. Бучкин, певица, Народная артистка России Е. В. Алтухова.

История театральной и музыкальной жизни города насчитывает более двух веков.

Еще в начале XIX века в доме угличских купцов, собирателей и любителей местных древностей Серебренниковых на Ярославской улице состоялись первые представления домашнего театра, ставились любительские спектакли в усадьбе Супоневых на Малой стороне Углича. В конце XIX века в доме Евреиновых на Успенской площади выступала любительская театральная труппа под руководством М. П. Чехова, младшего брата великого писателя.

Эта деятельность подготовила создание «Общества любителей музыкального и драматического искусств». 2 июня 1907 года был утвержден Устав Общества.

В 1920-е годы в любительских спектаклях угличан принимали участие профессиональные актеры: В. Смирнов, Е. Платов. В составе общества действовал любительский хор, оркестр мандолинистов, струнный оркестр Угличского педагогического училища.

В 1950-70-е годы большой популярностью пользовались постановки Народного театра УЧЗ под руководством главного режиссера Б. И. Боруховича. В городе создается детская музыкальная школа. В Угличском педагогическом училище работает преподавателем музыки и пения выпускница Парижской консерватории Ж. Г. Кофман.

Современная музыкальная и театральная жизнь города творчеством коллективов Дворца культуры, музыкальной школы, Музея городского быта «Семейное счастье», театра семьи Ахметчановых. В Красном зале музея выступают с концертами всемирно известные исполнители: Народная артистка России Л. Казарновская, пианист С. Сон, молодые исполнители.

Любите ли вы театр?

Церкви левого берега

01 марта 2012

Ретрофотовопрос от Елены Щербаковой:

На фото – левый берег: Всехсвятская церковь, Введения во Храм, а справа, близко к краю фото, можно различить еще одну, на значительном расстоянии от берега Волги. Видно очень плохо, но это все, что я смогла выжать из маленькой фотографии. Возможно ли определить, что это за церковь и в каком населенном пункте?

Старая фотография. Церкви на левом берегу

История спорта в Угличе

07 февраля 2012

С января на сайте ДЮСШ возродилась рубрика «История спорта в Угличе». Пока что она состоит из небольших заметок о каких-то эпизодах этой самой истории, не хватает полноты картины, иногда неясно, о каком годе вообще идёт речь, но всё равно от этих заметок веет теплом истории. Рекомендую.

Оригинальная стена Богоявленского монастыря

26 августа 2011

Вячеслав Кудрявцев любезно поделился с нами коллекцией фотографий оригинальной стены Богоявленского монастыря. Вот два наиболее удачных снимка. Первый — со стороны Ростовской улицы:
Богоявленскій Дѣвичій монастырь

Второй — со стороны Петербургской (9 Января):
Петербургская улица

Возвращаясь к зданию «Торгсина»

26 августа 2011

Автор текста — Виктор Бородулин:

Я упоминал, что на старых фотографиях Московской улицы можно увидеть, как выглядело то здание, которое мы все еще по привычке называем «Торгсин». Тогда речь о нем зашла в связи с предполагаемой реконструкцией подвальных помещений под этим зданием. Позже я присылал снимки этих подвалов.

И вот теперь есть возможность более внимательно рассмотреть фасад этого здания. Это фрагмент панорамы Московской улицы, снимок сделан с «Креста» (так назывался теперешний перекресток улицы Ленина, Спасской и Успенской площади), а по времени — по всей видимости, в самом начале XX века. Почему я так решил? По столбам с телефонными проводами, которые видны у правого обреза снимка.
Торгсин и панорама Московской улицы

Интересна галерея с арочными перекрытиями и колоннами у входов в лавки и в подвальные помещения. На балюстраде крыши можно прочитать надпись: «Трактиръ А. Виноградова». Обратите внимание на водосточные сливы — «водометы» — они весьма затейливы. Кажется, такие теперь нигде уж не встречаются.

Может возникнуть вопрос — а почему далее все здания стоят сплошняком, примыкая друг к другу, а вот между зданием трактира Виноградова и зданием, где аптека («Старая Угличская аптека», как написано на вывеске) промежуток?

Здесь начинался переулок, носивший название «Зарядского». Заканчивался он на Большой Васильевской (ныне Гражданская), пересекая Вознесенскую (Первомайскую) и Ростовскую. Сегодня лучше всего этот переулок сохранился на участке от Ростовской до Гражданской, там по нему даже возможно автомобильное движение.

«Зарядский» — потому что шел он за торговыми рядами, которые начинались прямо от интересующего нас здания (сгорели во время знаменитого пожара), и за торговыми рядами на Успенской площади (разрушены при реконструкции, те, что сейчас стоят — новодел). Переулок не был мощен, а так как он проходил по «задним дворам» торговых лавок и прочих заведений, можете себе представить, в каком он был виде. Поэтому в ходу было другое название — «Грязный переулок», или «Грязной», как говорили истинные угличане.

В перспективе Московской улицы виден сосновый бор, который тогда еще доходил до того места, где позже был построен клуб «Машиностроитель».

…Все ушло, все другое, и только голуби-сизари, сидящие на карнизах, такие же, как и сейчас.

Открытые семинары школы экскурсоводов

02 марта 2011

Для тех, кто не хочет учиться в школе экскурсоводов, но глубоко интересуется историей Углича, школа экскурсоводов открыла вход на семинары, посвящённые истории (и, почему-то, культуре речи и методике работы с группой). Вход на семинар стоит 80 рублей, первый — уже завтра, с темой «Древнейшее прошлое Угличского края. Славяне. Основание и становление города в X-XI вв. Топография и археология Угличского Кремля». Завидую, признаться, тем, кто будет на них ходить. Продолжаю надеяться, что хотя бы часть семинаров можно будет увидеть на видео.

Старая фотография

27 февраля 2011

Среди большого количества интересных фотографий в альбоме Вячеслава Кудрявцева одна показалась мне особенно интересной. Фото, кажется, сделано с Филипповской церкви, которая тогда ещё стояла там, где теперь парк Победы. Уровень Волги гораздо ниже, чем сейчас, ещё стоит колокольня церкви Флора и Лавра, два деревянных дома на месте нынешнего музея водки и здания Сбербанка. Совсем чуть-чуть не попал в кадр дом Переславцевых, а липы на набережной (если я ничего не путаю) совсем молодые.
Старая фотография

Кирпичная промышленность в Угличе

20 января 2011

Вместе с историей колбасного производства Ирина Гаврилова прислала ещё одну работу из сборника «Отечество» — рассказ о кирпичной промышленности в Угличе:

«Кирпичная помышленность угличского края в XIX веке» (публикуется с сокращениями)
Ученик средней школы №7 Сергей Бочаров (он уже закончил школу)
Научный руководитель Фролова Ирина Константиновна — учитель географии средней школы №7

Кирпичный промысел зародился в Угличском крае с давних времён. Расцвет промысла относится к середине XIX века, потому что в то время промышленность начала развиваться бурными темпами и требовался строительный материал. Глины в Угличском уезде было достаточно много. В разных местах слой глины был разной толщины. Брали глину лечебную, красно-коричневого цвета.Добывали её на окраинах города, на землях Ростовской, Москвовской, Кашинской дорог. Затем её запасали в специальных сараях, и она использовалась время от времени в поцессе производства кирпича.

Кирпич производился разных сортов и годился как для строительства печей в домах и церквях, так и для самих зданий, изгородей, сараев. Кирпичные заводы в Угличе находились ближе к окраинам города. Крупными производителями-кирпичниками нашего края были мещане. Иван Александрович Панков наладил своё производство в 1874 году. В среднем его работники производили 240 тысяч кирпичей в год. Кирпичный завод Александра Николаевича Рудеева производил 230 тысяч кирпичей в год. Сергей Иванович Пятунин имел трёх работников на производстве кирпича. Его отец Иван Харлампиевич имел тринадцать работников. Василий Петрович и Иван Васильевич Вороновы имели пятнадцать работников. Более мелкими производителями были Анна Дмитриевна Соловьёва, Мария Ивановна Кокорева, Серафима Николаевна Рудеева и Николай Дмитриевич Ефремов. Часто бывало так, что кирпичники передавали свои заводы наследникам, поэтому кирпичное производство было потомственным. Чистый доход на каждого производителя в среднем составлял 1250 рублей в год.

Кирпич использовали в основном в строительных целях. Дом Евреиновых, педагогическое училище, пристройка к средней школе №1, почта по Ярославской улице — это несколько памятников архитектуры, сохранившихся до наших времён, построенных из угличского кирпича.

Как уже упоминалось выше, кирпичные заводы располагались на окраине города. Напиример мещанин Василий Петрович Воронов имел завод в районе деревни Высоково, Сергей Пятунин на месте нынешнего Мехзавода, а у Николая Николаевича Тучкова завод находился там, где сейчас стоит магазин «Родничок» на Ярославской дороге.

Ямы после добычи глины тщательно засыпались, за этим следила городская Управа. Зола из печей использовалась в качестве удобрений на крестьянских полях.

Было принято на кирпичах ставить клеймо хозяина завода. Это был праобраз современной рекламы и обязывал владельца кирпичного завода строго следить за качеством продукции, чтобы не ославиться на всю округу с плохой стороны. И сейчас в Угличе на старинных зданиях можно увидеть кирпичи с инициалами: «А. Р.», «С. Н.», «Н. Н. Т.», «С. П.»…

После установления Советской власти наши мелкие заводы продолжали работать и обеспечивать население кирпичом. Но ни одно предприятие не стало крупным. В послевоенные годы Иосиф Виссарионович Сталин провёл ряд реформ, направленных на укрупнение производства и закрепление его в государственных руках. Кирпичные заводы не смогли выдержать давления государства и начали разоряться. К концу 40-х годов ХХ века в Угличском районе не осталось ни одного кирпичного завода. На сегодняшний день мы имеем местное сырьё, есть необходимость в кирпиче, есть опробованные технологии, остаётся дело за энтузиазмом.

Ирина Гаврилова также собрала небольшую коллекцию фотографий кирпичей:

Кирпичики с педучилища — Сергей Пятунин:
Кирпичики с педучилища — Сергей Пятунин
Кирпичи с завода Николая Николаевича Тучкова:
Кирпичи с завода Николая Николаевича Тучкова
Дома №2 по Пионерскому переулку. Этот старинный дом сооружен из кирпичей с инициалами «С. П.» и «Н. Н. Т.»:
Дома №2 по Пионерскому переулку. Этот старинный дом сооружен из кирпичей с инициалами «С. П.» и «Н. Н. Т.»
Дом №11 по улице Ленина:
Дом №11 по улице Ленина
Кирпичи с этого дома:
Дом №11 по улице Ленина, кирпичи

Дом №11 по улице Ленина, кирпичи
Первая средняя школа:
Первая средняя школа
На фасаде бывшей богадельни (ныне лицей) видим кирпичи с инициалами Александра Рудеева:
На фасаде бывшей богадельни (ныне лицей) видим кирпичи с инициалами Александра Рудеева
и, вероятно, Анны Дмитриевны Соловьёвой:
и, вероятно, Анны Дмитриевны Соловьёвой
Вот эти кирпичи с одного из двух флигелей Зимина двора:
Вот эти кирпичи с одного из двух флигелей Зимина двора
К сожалению, флигель, на котором я сфотографировала эти кирпичи через неделю после съёмки обрушился. Наступили крепкие морозы и кладка не выдержала перепада температур.

Интересно? Тоже фотографируете кирпичи? Загружайте фотографии на Яндекс.Фотки и копируйте в комментарии код для вставки на сайт.

История колбасного производства

22 ноября 2010

От Ирины Гавриловой:

Мне хочется познакомить читателей нашего сайта с очень интересным краеведческим изданием. Это издание выходит в нашем городе уже почти 10 лет. Называется оно «Отечество». В свет вышло уже 11 номеров. Это сборник лучших краеведческих работ учащихся школ города Углича и района, представленных на конкурсе «Отечество». В сборник вошли работы, отражающие материал по культурному наследию нашего края, рассказывающие о военной истории, о летописи родных мест, работы по родословию, экологии. В этом году в ноябре-декабре месяце пройдёт 14 по счёту конкурс «Отечество». Проходит он в Доме детского творчества. Инициаторами издания сборника «Отечество» являются Управление образования Угличского муниципального округа и Дом детского творчества. В первую очередь мне хотелось бы поблагодарить Ольгу Глебовну Ефимову — педагога-организатора ДДТ за то, что вот уже 11 номеров этого сборника с интереснейшей и полезнейшей информацией для любителей родного края увидели жизнь и не остались лежать под сукном. Спасибо ей огромное за труд! Без сомнения, большое количество людей были задействованы при составлении этого сборника. В сборнике помещены работы школьников, за которыми стояли их педагоги, их родители. Эти люди работали, вели исследовательскую работу, делали находки, воскрешали неизвестные страницы истории и неизвестные биографии замечательных угличан… Осорбенно хочется отметить работы сельских школьников. По качеству и количеству собранного материала селяне не уступали горожанам, а часто даже и удивляли членов жюри необычностью и яркостью своих выступлений. С согласия Всеволода я буду знакомить читателей сайта с некоторыми работами из сборника «Отечество». Авторство статей будет сохранено.
Сборник Отечество

Несравненная углицкая

Работа ученицы школы №5 Марины Аксельрод.
Марина уже закончила школу. Работа публикуется в сокращённом виде, только тот материал, который касается Углича.
Научный руководитель — Ольга Глебовна Ефимова, методист по краеведению ДДТ.

Немногие знают, что Углич является родиной нашего русского колбасного производства. Знаменитая «Углицкая» колбаса, изготовленная в конце XVIII века ознаменовала собой начало отечественного производства. «Углицкая» не только была необычайно вкусна, но и могла пролежать, нисколько не портясь, два года. А история её такова.

Известно, что производство мясокопчёностей началось в России с лёгкой руки Петра I, пригласившего к нам немецких колбасных мастеров. Само слово «колбаса» очевидно является производным от еврейского «кол-басар» — всякого рода мясо. Учениками немецких мастеров оказались сплошь выходцы из Углича. Кстати, именно тогда в русский язык вошло слово «ерунда». Готовя под руководством немцев фарш, угличане, не зная куда деть сухожилия, постоянно спрашивали об этом своих учителей, «хир унд да» (и туда, и сюда) — отвечали наставники, подбрасывая понемногу отходы в кучки с отборным мясом.

В 1860 году в Угличе было уже 5 колбасных заведений со 100 рабочими. В концу XVIII века угличские мастера постепенно вытеснили немецких, изобретя собственные рецепты. Отцом отечественных колбас стали считать угличанина Русинова, который и придумал знаменитую «Углицкую». Изготавливалась колбаса в доме купчихи Матрёны Васильевны Русиновой на улице Ростовской д. 28.
Image2011
В доме купцов Кашиновых по улице Московской (Ленина д. 47) на верхнем этаже был колбасный цех, а внизу магазин, в котором продавалась колбаса.
Image196
По улице Московской (улица Ленина д. 27) тоже был колбасный цех Василия Степановича Ботина.
Image186
На улице Спасской, где сейчас стоит дом №6, был большой колбасный завод, занимавший 3 участка земли, принадлежавших купцу Постнову. Заведение очень известное. Его продукция в начале ХХ века на одной из Парижских выставок получила серебряную медаль. При гостинице Постнова имелся колбасный магазин. В советское время, вплоть до 50-х годов в её подвалах существовало колбасное производство. В связи с этой улицей появилась пословица «Катись колбаской по улице Спасской».
Image167

Не только в Угличе, но и в Угличском уезде изготовляли колбасу. Улейминская колбаса производилась в Улейме и в 30-70-е годы ХХ века. Колбаса, которая изготавливалась в Улейминском цехе, продавалась в чайной, стоявшей наперепутье дороги Углич-Борисоглеб-Ростов-Ярославль. Торговали этой колбасой в Ильинском селе и в Угличе. Эту колбасу делали в основном из конины.

Углицкие колбасы были разных наименований: «Медвежья», полукопчёная свиная, конская, краковская. Старожилы уверяли, что свежей углицкой колбасой пахло за 10 вёрст! А завистники и конкуренты говорили, что в Угличе было две беды: водка и колбаса.

В 1981 году в Угличе был построен большой мясокомбинат. Предполагалось возродить былую славу несравненной Углицкой. Дело стало идти на лад. Но пришли иные времена… В 2003 году имущество мясокомбината было продано с аукциона.

Для написания этой работы использованы устные воспоминания старожилов города Углича: Ершова Ю. Н., Чиркова Г., Антонова Ф. И.. Также использованы архивные документы.

Подвалы под «Торгсином»

22 июня 2010

Интересный рассказ прислал Виктор Бородулин (напомню, что речь идёт о здании на улице Ленина, где сейчас находится магазин «Добрыня»):

У нас уже был разговор о подвалах под бывшим «Торгсином» и о планах по их реконструкции, и даже о возможном их использовании. Тогда же я предположил, что туда существует не один вход, а, как минимум, несколько. И вот теперь, когда дело дошло до воплощения в жизнь этого проекта, можно сказать, что их, по крайней мере, восемь. Во всяком случае, столько мы насчитали вместе с рабочими, с теми, что ведут строительные работы на этом объекте.
Входы в подвалы

Из других интересных подробностей — устройство этих подземелий. Каждая лавка (или магазин), располагавшийся в подвале, не имел соединения с другими, они были разграничены глухими стенами, и имелся только один вход – снаружи. В нескольких метрах от главной стены здания расположена дополнительная подземная подпорная стена, которая через систему сводов, связей и поперечных стенок брала на себя часть нагрузки от основного сооружения (это все можно разглядеть на фотоснимках). Возможно, именно эти стеночки и не дали до сих пор обрушиться всему зданию — они все еще держат его.
Подпорная стена

Но кладка, за некоторым исключением, находится в катастрофическом состоянии – разрушается при минимальном воздействии. За все эти годы глиняный кирпич, из которого она состоит, размок, ослаб и почти рассыпается. Кстати, об уровне грунтовых вод. На одном из снимков видно, до какой высоты доходило подтопление подвалов (на всякий случай, я этот уровень указал стрелочками).
Уровень воды

Так что сейчас ни о каком использовании их речи и не идет – спасти бы здание. Для этого спасения частями (сразу все откапывать нельзя — есть риск обрушения стены) вскрывают полости вдоль фасада, прокладывают дренаж, и засыпают снова.
Засыпанный подвал

Что будет дальше — покажет время. Если появится ещё что-то интересное — попытаюсь узнать и написать.

Музей древностей во дворцѣ Св. Царевича Димитрія въ Угличѣ

20 апреля 2010

Музей древностей во дворцѣ Св. Царевича Димитрія въ УгличѣПродолжаю собирать коллекцию старинных книг, посвящённых Угличу. На этот раз сотрудники Российской государственной библиотеки отсканировали для нас книгу К. Мухина «Музей древностей во дворцѣ Св. Царевича Димитрія въ Угличѣ», напечатанную в 1915 году в Угличе, в типографіи М. Н. Мѣховой. Качество сканирования, к сожалению, оставляет желать лучшего, но упомянутые сотрудники утверждают, что получить более высокое качество с имеющегося у них оригинала им не под силу. Скачивайте, пожалуйста.

Книга Бориса фон Эдинга

14 апреля 2010

Игорь Грабарь. Борис фон Эдинг. Ростов Великий. УгличПочти сто лет назад русский художник и искусствовед Игорь Грабарь задумал серию книг под общим названием «Русские города — рассадники искусства» в издательстве Иосифа Кнебеля. Первая мировая война помешала полноценному выполнению замысла, однако удалось выпустить первую книгу, в которую вошли монографии Бориса фон Эдинга о Ростове и Угличе. Один из экземпляров этой книги хранится в Угличе у Татьяны Ивановны Потехиной, дочери известного краеведа Ивана Потехина. Она любезно предоставила эту книгу Ирине Гавриловой, а та отсканировала часть книги, посвящённой Угличу, и поделилась с нами. Теперь я могу опубликовать её для всех желающих. Скачивайте, пожалуйста (размер файла — 20 мегабайтов).

Пользуясь случаем, хочу сказать большое спасибо Татьяне Ивановне за то, как она учила и, смею надеяться, научила меня русскому языку.

Коммерсантъ на канатѣ

17 марта 2010

Коммерсантъ на канатѣ или похожденія извѣстнаго русскаго канатоходца Федора МолодцоваНедавно я писал о книге «Коммерсантъ на канатѣ или похожденія извѣстнаго русскаго канатоходца Федора Молодцова». Она оказалась небольшой и я решил на её примере испытать услугу по сканированию книг, которую предоставляет Российская государственная библиотека. Опыт оказался положительным и теперь я могу поделиться этой книной со всеми желающими. Скачивайте, пожалуйста.

Старая афиша угличского театра

16 февраля 2010

Старинная афиша гласит: «Въ среду 17 февраля 1916 г. въ помѣщеніи земской школы данъ будетъ спектакль, с отчисленіемъ 50% чистаго сбора въ пользу семействъ призванныхъ на войну Ильинской волости. Поставлено будетъ: „Женитьба”, комедія въ 2-хъ дѣйствіяхъ. Сочиненіе Н. В. Гоголя».
Афиша угличского театра
Экспонат Музея истории Углича.

Неизвестная знаменитость: Фёдор Молодцов

15 февраля 2010

В книге «100 великих феноменов» Александра Непомнящего есть глава, рассказывающая о Фёдоре Фёдоровиче Молодцове (1855-1919), известном канатоходце, уроженце угличского края. Можно почитать о нём и в интернете. Его отец переехал в Санкт-Петебург, где маленький Фёдор был впечатлён искусством известного канатоходца и приложил большие усилия, чтобы научиться тому же. Усилия увенчались успехом и в итоге он добился огромного успеха — сначала за границей, а затем и в России. На склоне лет он вернулся в Углич, где и умер. Пишут, что он похоронен на городском Георгиевском кладбище.

История Пятницкой площади. Часть пятая, последняя

25 января 2010

Автор: Ирина Гаврилова.

Из истории женской прогимназии в Угличе

Напротив и чуть левее «Зимина двора» через проезжую часть расположено здание современного педагогического колледжа, которому в этом году исполнилось 138 лет. Первоначально это был обычный купеческий особняк на углу Пятницкого переулка и Воскресенской улицы. В 70-80-х годах XIX века в этом здании располагалась женская прогимназия. Приставка «про» говорит о том, что это учебное заведение было ниже рангом, чем училище. В начале ХХ века было решено повысить её статус — преобразовать в полную гимназию. Для этого необходимо было увеличить число классов и сделать к существующему зданию пристройку. Пристройка была выстроена в 1907-1911 годах по проекту архитектора П.Н.Колпакова. Её оформили в распространённом тогда “кирпичном” стиле. Пристройка оказалась выше главного здания. С 20-х годов прошлого века в здание бывшей женской прогимназии переехала Новинская учительская семинария, которая в Советское время была переименована в педагогическое училище. В 70-х годах к зданиям была сделана ещё одна пристройка – спортзал с актовым залом на первом этаже.
Фото женской гимназии, ныне угличского педагогического колледжа, из альбома «Открытка из прошлого»
Фото женской гимназии, ныне угличского педагогического колледжа, из альбома «Открытка из прошлого».

Угличский феномен грамотности

Работая со своей дочкой над этим докладом, мы сделали для себя открытие: Пятницкая площадь в пследней трети XIX века была своеобразным центром культуры и образования в нашем городе! В одно и то же время в Угличе напротив друг друга располагалось три учебных заведения: одно — училище для мальчиков, другое — прогимназия для девочек, в Пятницкой церкви некоторое время размещались классы духовного училища. Более того, в старых газетах 1907 года сообщается о том, что «Ярославская губерния является первою по национальному образованию в нашей империи, а Угличский уезд первым из этой губернии. По имеющимся сведениям за последние 25 лет новобранцы Ярославской губернии все грамотны, чего нет ни в одной другой губернии». Это своего рода угличский феномен грамотности и Пятницкая площадь внесла свой вклад в формирование этого феномена!

Спасибо за внимание и интерес.

Использованные источники:

  1. Дитмар А.Б. «Над старинными рукописями». Ярославль, 1972.
  2. Лавров Н.Ф. «Путеводитель по церквам города Углича». Углич, 1994.
  3. Ожгибесов П.Г. «Из истории Новинской учительской семинарии». Углич, 1958.
  4. «Исследования и материалы по истории Угличского верхневолжья». 1993, №3.
  5. «Ярославские епархиальные ведомости». Ярославль, 1881, №№40, 45.
  6. Газета «Авангард». 1990, 1992.
  7. Интернет.

История Пятницкой площади. Часть четвёртая

22 января 2010

Автор: Ирина Гаврилова.

Из истории «Зимина двора»

На этой же Пятницкой площади до сих пор стоит интереснейший памятник архитектуры конца XVIII века — «Зимин двор», где в конце XIX века было открыто Уездное училище — важнейшее учебное заведение Углича в то время. До последнего времени это была начальная базовая школа при Угличском педучилище.
Фото городского училища из фотоальбома Открытка из прошлого
Фото городского училища из фотоальбома «Открытка из прошлого».

Название «Зимин двор» говорит само за себя — хозяева этого дома купцы Зимины. Они были одними из богатейших в Угличе. Торговали холстом, имели полотняный завод. До конца XIX века их дом являлся самым крупным зданием в городе. Дом выделялся не только своими размерами и внушительным обликом, но он оказался интересен ещё и тем, что именно в этом здании останавливались представители царской семьи во время посещения ими Углича. Так, 9 мая 1841 года в нём ужинал и ночевал император Николай I. Вот как об этом событии пишут «Ярославские епархиальные ведомости»:

1841 года мая 9-го дня, в два часа утра, прибыл в Углич Его Величество Государь Император Николай Павлович и, занявши приготовленную в доме братьев Зиминых квартиру, изволил ужинать. Выбывши из квартиры в десятом часу утра, Государь пожаловал хозяину дома, градскому голове Ивану Михайловичу Зимину бриллиантовый перстень, его супруге бриллиантовые серьги, а племяннице их бриллиантовый фермуар (нарядная застёжка на ожерелье)…

Бывали в доме на Пятницкой площади и другие члены царской семьи. В 1837 году — наследник престола великий князь Александр Николаевич, будущий Александр II, великие князья Николай и Михаил Николаевичи (1850 год).

В конце XIX века дом Зиминых был продан городу, с 1876 года в нём располагалось уездное училище. Училище было 3-х классным. Обучение продолжалось 6 лет, то есть один класс равнялся двум годам обучения. К 90-м годам XIX века в нём обучалось около 100 человек. Учиться в городском училище можно было всем, независимо от имущественного состояния. Большинство преподавателей того времени – грамотные, знающие, любящие своё дело люди. Училище было довольно неплохо оснащено: просторные классы, лаборатории, богатая библиотека. Оно просуществовало в доме Зиминых до 1906 года.

Модель центральной части города

19 января 2010

Модель центральной части города из Музея истории Углича
Модель центральной части города из Музея истории Углича Алексей Кулагина. Соответствует примерно началу прошлого века.

История Пятницкой площади. Часть третья

15 января 2010

Автор: Ирина Гаврилова

Немного про Угличское духовное училище

Угличское уездное духовное училище было открыто в 1776 году. Первоначально оно располагалось в деревянных келейных корпусах упразднённого в 1764 году Воскресенского монастыря. Со временем общее число учащихся училища перевалило за две сотни. Помещений для занятий стало не хватать. Чтобы поправить положение, пришлось два класса поместить в нижнем этаже Пятницкой церкви. В 1882 году для духовного училища было куплено у купцов Выжиловых двухэтажное просторное кирпичное здание на берегу Троицкого ручья, примерно в том месте, где сейчас начинается въезд на ГЭС. Это здание не сохранилось до наших дней. Ликвидировано духовное училище было в 1918 году. Эти сведения я нашла в газете «Авангард» от 23 мая 1990 года в статье В. В. Денисова «Угличское уездное духовное училище».
Фото здания в которое в конце 19 века переехало духовное училище. Это здание не сохранилось.
Фото здания в которое в конце 19 века переехало духовное училище. Это здание не сохранилось.

Церковь Параскевы Пятницы перед закрытием

По просьбе угличан богослужения в Пятницкой церкви иногда велись. Закрыта она была в 1920 году. Это была самая последняя церковь города, которую разобрали на кирпич лишь в 1962 году. Об этой церкви, как о ещё существующей, упоминается в путеводителе по Угличу, изданному в 1960 году. Многие живущие сейчас угличане ещё помнят её. Жительница Пионерского, ранее Пятницкого, переулка Надежда Геннадьевна Щербакова рассказала, что церковь эту называли ещё Пятница-на-луже, так как почти всегда около церкви находилась огромная лужа из-за того, что грунтовые воды в этом месте близко подходили к поверхности земли. В годы Отечественной войны в церкви находилась артель по производству валенок. Артель называлась «Производитель». Это рассказала Александра Васильевна Цыплёнкова, её отец подростком работал в этой артели.
Лужи около места, где стояла церковь Пятницы-на-луже
Лужи около места, где стояла церковь Пятницы-на-луже.

История Пятницкой площади. Часть вторая

13 января 2010

Автор: Ирина Гаврилова

История строительства церкви Параскевы Пятницы

Первоначально на месте построенной в 1764 году каменной церкви стояла деревянная. Она также называлась Пятницкой. В писцовых книгах Никиты Панина и Наума Петрова, составленных в 1620-х годах, имеется следующее сообщение: «На Угличе ж, на посаде, на Старой площади трапеза тёплая, ружный храм Святой Великомученицы Парасковеи наречённыя Пятницы, и служба недавняя есть…» (статья В. В. Денисова «Из истории церкви Параскевы Пятницы в Угличе» в газете «Авангард», 1992 год). Вероятно, этот храм был построен в XVI веке, до польско-литовского разорения города. Церковь была одноглавая, рядом отдельно стояла колокольня с четырьмя колоколами, недалеко находилось кладбище. В нашем историческом музее имеется интересный экспонат — список угличских церквей, сдавших колокольную медь по приказу Петра I для последующего переливания этих колоколов на пушки. Под номером 24 в этом списке значится церковь Параскевы Пятницы. Это начало XVIII века.

Проходило время, деревянная церковь ветшала, и пришла необходимость поставить вместо неё новую каменную. Из статьи Денисова я узнала, что в 1756 году Ростовский митрополит Арсений издаёт указ Угличскому духовному управлению срочно собирать дикий камень для фундамента новой церкви. Работы начались. Было изготовлено 300 тысяч штук кирпича, заготавливался лес, привозилось железо. К началу 1762 года кирпичное здание было полностью построено, начались работы по установке иконостаса. Были присланы мастера-столяры из Ростова, находившийся временно в Угличе живописец работал над фресками. Из Ростова же была прислана необходимая утварь, колокола, богослужебные книги. Новая церковь была освящена 25 июня 1764 года.

Пятницкая церковь. 40-50-е годы. Из семейного архива Татьяны Ивановны Потехиной
Пятницкая церковь. 40-50-е годы. Из семейного архива Татьяны Ивановны Потехиной.

Существует переписка Угличского духовного правления и Ростовской экономической канцелярии, позволяющая нам подробно представить, как шло строительство церкви. Эта переписка велась потому, что храм этот состоял под надзором Ростовских митрополитов, которые руководили его устройством. Как и старая деревянная, новая каменная была домовой церковью Ростовских архиереев. Может быть, по этой причине она не имела своего прихода, была бесприходной. В ней ни венчали, ни крестили, ни отпевали, в ней не велись метрические книги. Церковь была “ружная”, т. е. содержалась на средства городской или архиерейской казны. (Оказывается не все церкви нашего города были приходскими. Не было прихода у Казанской церкви, у Спасо-Преображенского собора, также не было приходов у кладбищенских церквей.)

Каменная Пятницкая церковь имела простые формы. Это можно объяснить тем, что было недостаточно средств у архиерейского двора, чтобы строить замысловатую церковь, да и изначально её предназначение было выступать в роли некоей «гостиницы» для приезжающих в город архиереев. Престол в ней был один. В начале XIX века её заново расписал «угличский мещанин» Григорий Иванович Буренин. В июне 1881 года Углич посетил архиепископ Ростовский Ионафан. Вот, что я прочитала в газете «Ярославские епархиальные ведомости» о посещении им Пятницкой церкви:

… Самая церковь существует в верхнем этаже, в ней красивый по тёмно зелёному фону иконостас, сделанный в виде полукружия до самых сводов, красивая, вполне новая живопись и благообразная. В церкви светло, только вход в неё по изогнутой и тесной лестнице очень неудобен. Прихожан при церкви нет. Служение изредка совершается в ней соборным причтом и то летом, зимою никогда по неимению в церкви печей. Нижний этаж её, прежде занимаемый правлением, стоит пустой и в аренду не сдаётся.

До 1862 года в ней на нижнем этаже размещалось угличское духовное правление, с 1863 года — духовное училище.

Пятницкая площадь

11 января 2010

Ирина Гаврилова написала большую интересную статью про Пятницкую площадь. Настолько большую, что вам, наверное, будет непривычно читать её сразу целиком, да и мне непривычно столько публиковать. К тому же на подготовку материала к публикации требуется некоторое время. Поэтому я решил разбить её на части и выкладывать постепенно. Итак, часть первая:

Тайны старой площади
Начать хочу строками поэта В. Ковалёва:

По Угличу хожу, как завороженный,
На луковки церковные гляжу,
И восхищаюсь, и опять хожу…
И снова застываю в восхищении…

Да, действительно, Углич имеет своё узнаваемое лицо. Он скромный, уютный, лиричный. В Угличе много таких живописных мест, куда хочется приходить снова и снова. В этих местах своя аура, своя тайна. Я хочу рассказать про одно из таких особенных мест — это не так далеко от центра. Советская площадь, раньше её называли Воскресенская или Пятницкая. Сейчас это место наполовину заросло деревьями. Дома XVIII, XIX, ХХ веков окружают площадь. Рядом «русский богатырь» — Воскресенский монастырь, понятно, почему эту площадь называли Воскресенской, а вот почему называли Пятницкой? Пришлось провести «расследование» и вот передо мной постепенно стали раскрываться тайны этой площади.

Пятницкая площадь в прошлом

Эта площадь существовала с давних времён, вероятно торги здесь появились даже раньше, чем на главной Успенской площади. Сейчас это тихое и неприметное место, а были времена, когда здесь собиралось большое количество народа, шум, гам, суета: «В Угличе купцы и мещане торгуют шелковыми, шерстяными, овощными, юхотными (кожевенными) и прочими товарами, медною и оловянною посудою, а особливо холстом…; виноградными винами, съестными припасами, заячьими мехами, кои чернит один купец так хорошо, что весьма походят на собольи…» (А. Б. Дитмар. «Над старинными рукописями». 1972 г.). Главной составной частью любой торговой площади на Руси была церковь, названная в честь святой Параскевы Пятницы. Так и на нашей площади стояла одноимённая церковь.

Параскева Пятница

Параскева (Παρασκευή) в переводе с греческого языка — Пятница. Девочка родилась в пятницу, её назвали Параскевой. Жила она в III веке в Римской империи в городе Иконии. Святую Параскеву Пятницу в народе считали покровительницей домашнего хозяйства, женских забот, считали её за покровительницу полей и скота. День её памяти — 10 ноября. Во имя святой великомученицы Параскевы Пятницы ставили на распутье, на развилке дорог часовенку или крест с образом. Эти развилки так и назывались — пятницы. Не было ни одного торга на Руси, где бы не стоял храм или часовня в честь Параскевы Пятницы. Особенно почитали святую промышленники, торговцы и путешественники. У «пятницы» встречали, до «пятницы» провожали родных, друзей. Отсюда, кстати, и поговорка о тех, кто часто встречает и провожает (т. е. меняет действие на противоположное): «Семь пятниц на неделе».

Авторский сайт Фёдора Куницына

18 декабря 2009

Когда в недавнем обсуждении зашла речь об одной из картин угличского художника Фёдора Куницына, я подумал, что стоит поискать её в интернете. Картину не нашёл, зато нашёл его авторский сайт. Рекомендую. Интересно и посмотреть, и почитать.
Фёдор Куницын. Углич XIX века. Холст, масло, 96x150 см, 2002 год.
Фёдор Куницын. «Углич XIX века». Холст, масло, 96×150 см, 2002 год.

Когда была построена Дивная церковь?

10 декабря 2009

В комментариях к рассказу о Крестовоздвиженской церкви и фильму про Углич для детей Ирина Гаврилова и Виктор Бородулин написали немало дополнений и даже немного поспорили. Если вы интересуетесь историей христианской архитектуры, то очень рекомендую почитать, а этот рассказ Виктора Валерьевича даже не могу не процитировать:

Рискую навлечь на себя жесточайшую критику, но все же, «не могу молчать».

Общепринято, общеизвестно, и не обсуждается, что дата постройки Дивной — 1628 год. И все знают историю ее постройки. Что и говорить — классика жанра. Но вот стоит внимательно перечитать «Угличский Летописец», и с удивлением можем обнаружить, что:

И потом прехождением времени достиже и до лет христолюбивого князя Углеческаго именем Фомы, иже и того превеликим усердием и особенным ко обители той и святителю тщанием и иждивением его во обители Алексеевской, на месте деревянныя Успения пресвятые Богородицы, построена бысть церковь каменная во имя же Успения Богородицы, троеверхая или троешатровая со двема пределы, в лето 7055 (1547) году.

Понятно, что речь идет о Фоме Колычеве, княжившем в Угличе 28 лет и «преставись о Господе в вечный покой в старости мастите в лето 7058 (1550) году» («Угличский Летописец», стр. 152, лист рукописи 229). На той же странице упоминается и о разорении обители поляками, и о том, что «монахи в ней в погребе землею засыпаны и подавлены».

Что же касается легендарного строителя Успенской «Дивной» старца Мисаила — то упомянут он тут же, рядом, на соседней странице, и вот по какому поводу: «В лето 7136 (1628) году построены были (Мисаилом) еще две наружныя каменныя в монастыре том церкви святаго Иоанна Предтечи и святителя Христова Алексия Митрополита» («Угличский Летописец», стр. 153, лист рукописи 230). Как видите, ни о строительстве Дивной в 1628 году, ни о ее починке здесь речи не идет. Вероятно, она совсем немного пострадала при осаде — землей подвалы засыпали с защитникам, сожгли внутреннее убранство, наверное, но сама — выстояла.

Впервые обнаружив столь ужасающее противоречие с общеизвестным мнением, вопя и стеная, побежал я к одному очень уважаемому человеку, авторитетнейшему, знающему, весьма в истории сведущему. «Как же так!» — закричал я с порога, «Почему! В чем дело?» Посмотрел он на меня усталыми мудрыми глазами и сказал: «Сядь, успокойся. Да, есть такое. А ты знаешь, что единожды попавшая в научную литературу дата начинает жить своей жизнью? Она размножается, кочует из статьи в статью, из книги в книгу, и изжить ее, искоренить нет уже никакой возможности… Ну и что? Тебе очень это важно? Я знаю, ты теперь знаешь, и я знаю, что ты знаешь, вот и хорошо. А биться лбом об стену, всем, всегда и везде доказывая, что они все не правы — а прав ты, потому что ты знаешь, а они нет — себе дороже. В лучшем случае — махнут рукой, в худшем — нацепят ярлык сумасшедшего. Водки хочешь?» Вот так мы и поговорили…

Кто же прав? Неизвестно откуда-то взявшиеся сведения, перепечатываемые из путеводителя в путеводитель, из статьи в статью (и так до скончания века), и вечно живущие в методичках для экскурсоводов, или «Угличский Летописец»? Бог весть. Судите сами.

Церковь Димитрия Солунского (Крестовоздвиженская)

09 декабря 2009

Ирина Гаврилова прислала подробнейший и интереснейший рассказ об этой церкви:

Церковь Воздвижения или Димитрия Солунского была построена в 1775 году. В будущем 2010 году ей исполнилось бы 235 лет. Стояла она рядом с Алексеевским монастырём на пересечении нынешних улиц Свободы и Октябрьской. Раньше улица Свободы называлась Благовещенской, а улица Октябрьская — Крестовоздвиженской. Церковь эта была двухэтажной и носила сразу два названия, так как имела два престола, то есть две самостоятельные церкви в одном здании. Один главный престол во имя Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня находился на втором этаже — это была летняя церковь и богослужения велись здесь только в тёплое время года. Второй престол во имя Святаго великомученика Димитрия Солунского находился на первом этаже. Это была тёплая отапливаемая церковь, и богослужения в ней велись зимой.
Крестовоздвиженская церковь

Строительство одного храма, но с приделом на первом этаже для зимнего богослужения, в Угличе не было редкостью. Первая такая церковь была построена в 1692 году — это церковь Царевича Димитрия на крови. Похожие церкви Флоровская и Казанская. До постройки в 1775 году этого здания, на этом месте существовало две деревянные церкви: одна Воздвижения с приделом Великомученицы Варвары, другая тёплая церковь Димитрия Солунского. Когда эти церкви разобрали, то на месте их построили красивый храм, сохранив при этом оба престола. В деревянной церкви Воздвижения, точнее в её приделе во имя Великомученицы Варвары находилась храмовая икона 14 века “Святая Варвара”.
Святая Варвара

В настоящее время этот образ находится в основной экспозиции Государственной Третьяковской галереи. Это единственная икона из Углича, которая находится в экспозиции, а не в запасниках! Её может увидеть любой, побывавший в Третьяковской галерее. Она была вывезена из Углича в 1910 году.
(далее…)

Углич — жемчужина Золотого кольца

07 декабря 2009

Передачу с таким названием подготовил детский семейный образовательный телеканал «Радость моя». В фильме на фоне плавно сменяющихся спокойных видов города и исторических картин в общих чертах неспешно рассказывается его история от 937 года и до наших дней. Это, на мой взгляд, наиболее удачный видеоэкскурс в прошлое нашего города.

Новые иллюстрации к старым сообщениям

23 ноября 2009

Вячеслав Кудрявцев прислал сразу несколько фотографий, иллюстрирующих то. что здесь было написано раньше:

В комментарии Бородулина упоминается строительный техникум в здании нынешней поликлиники.

А потом в здании ТЭС располагался Угличский строительный техникум, и до последнего ремонта здания поликлиники, когда ее покрасили в приятный голубой цвет, на облезшей стене можно было разглядеть остатки букв, выложенных на фасаде – “Угличский строительный техникум”. Может быть, если эта голубая краска пооблетит раньше, чем снесут это здание, буквы меж двух звездочек в розетках проявятся вновь?

Посылаю фото, на котором просматривается надпись.

Угличский строительный техникум

Уже довольно давно я вспоминал об исчезнувшем мосту через Каменный ручей. Вот иллюстрация к моему воспоминанию:
Пешеходный мост через Каменный ручей

Ну и к недавней фотографии строящегося горисполкома нашлась фотография церкви Петра и Павла, которая стояла там раньше:
Церковь Петра и Павла

План Углича 1831 года

18 ноября 2009

Раз уж я часто ссылаюсь на план города 1832 года, которым поделилась с нами Юлия, стоит опубликовать его для всех:
План Углича 1832 год
На плане:
1. Преображенский собор.
1а. Богоявленский собор.
2. Дворец царевича Димитрия
3. Церковь царевича Димитрия «на крови»
4. Церковь Флоровская.
5. Церковь Благовещенская.
6. Церковь Корсунская.
7. Церковь Филипповская.
8. Церковь Вознесенская.
9. Александровская часовня.
10. Церковь успенская.
11. Церковь Казанская.
12. Церковь Предтечевская.
13. Церковь Воскресенская.
14. Церковь Пятницская.
15. Церковь Николопесоцкая.
16. Церковь Петропавловская.
17. Церковь Ильинская.
18. Богоявленский женский монастырь.
19. Церковь Селунская.
20. Алексеевский монастырь.
21. Церковь Петуховская.
22. Церковь Василия Великого.
23. Церковь Сухопрудская.
24. Церковь царевича Димитрия на кладбище.
25. Церковь Воскресенская на кладбище.
26. Церковь Леонтьевская.
27. Церковь Введенская.
28. Церковь Всехсвятская.

Церковь Петра и Павла и горисполком

18 ноября 2009

Тема изменений в облике города оказалась интересна многим. Вячеслав Кудрявцев нашёл в своём архиве фотографию 1930-х годов, на которой изображено строительство здания горисполкома, в котором сегодня располагается суд:
Строительство здания горисполкома на месте церкви Петра и Павла
Недавно Виктор Бородулин рассказывал, что где-то здесь раньше находилась церковь Петра и Павла, из кирпичей которой, собственно, и строилось это здание, и я подумал, что эта фотография позволит нам уточнить её расположение. На левой кромке кадра виден край часовни Петропавловской церкви, которая существует и сейчас. Слева от горисполкома растут какие-то кусты или деревца. У меня возникло сомнение в том, что церковь располагалась в этом узком промежутке, тем более что на этом месте не видно никаких следов недавнего разрушения большой постройки. Зато за строящимся зданием видны кучи кирпичей и остатки стен, а на плане города 1832 года, присланном Юлией Березиной, Петропавловская церковь находится непосредственно рядом домом справа, который сейчас имеет номер 14 по улице Ленина. Исходя из этого, я думаю, что церковь находилась на месте строящегося здания, может, немного дальше от дороги.

Некоторые постройки на этой фотографии я идентифицировать не сумел, например, одинокий купол немного левее за первой школой и опору в правой части кадра. Может, купол — на левом берегу?

Кстати, в доме справа от горисполкома я прожил первые шестнадцать лет своей жизни.

Церкви на панораме Углича 1910 года

11 ноября 2009

На мою просьбу помочь составить карту несуществующих ныне церквей знатоки откликнулись практически мгновенно: Юлия Березина поделилась схемой расположения церквей 1831 года, а Виктор Бородулин прислал подробный список и иллюстрирующую его панораму, составленную из двух фотографий Прокудина-Горского. Теперь мне предстоит сделать из этого отметки для карты на сайте, а пока слово Виктору Валерьевичу (я позволил себе раскрыть некоторые сокращения и добавить пару гиперссылок):

Панорамный снимок правобережной части Углича, составленный из двух фотографий Сергея Михайловича Прокудина-Горского, выполненных летом (июнь или начало июля) 1910 года.
Фрагмент панорамы с числами
На снимке слева направо подписаны:
1. Церковь Корсунския Божия Матери (1730)
2. Церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы, 1714 – летняя 1779 – зимняя. Не сохранились. Сейчас на этом месте, угол Островского (Флоровская) и Свободы (Благовещенская), растут деревца. В 50-е была учебная площадка автошколы.
3. Церковь Воскресения Христова, называемая Флоровскою (1762)
4. Колокольня церкви Воскресения Христова. Не сохранилась.
5. Церковь Святого царевича Димитрия, что на крови (Ружная). (1692)
6. Спасо-Преображенский собор. (1713)
7. Колокольня Спасо-Преображенского собора.
8. Богоявленский зимний собор. (1827)
9. Церковь Вознесения Господня (1742) Парк Победы. Не сохранилась.
10. Церковь Святого Иоанна Предтечи. (1700)
11. Церковь Казанския Божия Матери. (1778)
12. Церковь Рождества Христова, называемая Филипповскою. (1801) Парк Победы. Не сохранилась.
13. Церковь Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня (Димитрия Солунского). (1775) Угол Октябрьской (Крестовоздвиженская) и Свободы (Благовещенская). Не сохранилась.
14. Церковь Успения Пресвятыя Богородицы. (1799) Не сохранилась. Успенская площадь, там, где сейчас часовня.
15. Ансамбль Воскресенского монастыря (1674-1677)
16. Колокольня Алексеевского монастыря. Не сохранилась.
17. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. (1681)
18. Церковь Успенская «Дивная». (1628)
19. Церковь Святого Пророка Илии. (1748) Не сохранилась. До 60-х на ее месте был стадион первой школы, после – здание Горкома КПСС (сейчас – музыкальная школа), рядом разбили сквер, посадили деревца и поставили бюст А. С. Пушкина (площадь Пушкина).
20. Церковь во имя Святые Великомученицы Параскевы. (1764) Не сохранилась. Угол Опарина (Воскресенская) и Пионерского (Пятницкого) переулка. Последняя из разрушенных церквей Углича. Снесли в начале 60-х, после того, как с нее сорвался и убился игравший там мальчик. На месте церкви построили хоккейный корт, сейчас – пустырь. Была она не напротив Зимина Двора, где сквер, а чуть южнее.
21. Церковь Святого Василия Великого. (1733) Не сохранилась. Гражданская (Большая Васильевская) улица. На ее месте – телевышка.
22. Церковь Святых Апостолов Петра и Павла. (1735) Не сохранилась. Угол улиц 9 января (Петроградская) и Ленина (Московская), на ее месте сквер, на углу осталась часовенка. Из ее кирпича и из кирпича Ильинской в 30-е построили здание Горисполкома, сейчас – здание Суда, и еще ряд зданий.
23. Богоявленский Собор. (1853)
24. Церковь иконы «Достойно есть». Перестроена до неузнаваемости. Сейчас это жилой дом на углу улиц 9 Января (Петроградская) и Первомайской (Вознесенская).
25. Церковь Федоровская. (1818) Разрушена колокольня.
26. Церковь Смоленская. (1700) Разрушена колокольня.
27. Церковь Святыя Живоначальныя Троицы‚ именуемая Николопесоцкою. (1761) Не сохранилась. На этом месте подъем на плотину ГЭС
28. Церковь Святителя и Чудотворца Николая, что на сухом пруде (зимняя). (1858) Угол Февральской (большая Богоявленская), Опарина (Воскресенская) и Чернышевского (Малая Троицкая). Сейчас там реставрационный участок. Вместе с ней упоминается рядом еще и «летняя неизвестно когда и кем построена», но кроме этой записи, других сведений о ней у меня нет.
_________________
Не вошедшие в кадр церкви:

29. Церковь Святаго Благоверного Царевича Димитрия, на кладбище (1800) («Димитрия на Поле»)
30. Церковь Воскресения Христова, на кладбище (1744) («на Убогом Дому») Не сохранилась. На ее месте пляж, Волга, «Сольбаза».
31. Церковь Святителя Леонтия Ростовскаго Чудотворца, за рекою Волгою. (1778) Не сохранилась. Стояла примерно на том месте, где сейчас водоспуск шлюза. Сохранился двухэтажный краснокирпичный дом, он совсем рядом с местом, где был храм (см. комментарий Ирины Гавриловой).
32. Церковь Введения во храм Пресвятыя Богородицы, за рекою Волгою. (1749) Не сохранилась. Была примерно в двухстах метрах юго-западнее левого крыла усадебного дома сельца Григорьевское («Супоньевский дворец»). На самой кромке парка «Имени 50-летия ВЛКСМ» и судоходного канала.
33. Церковь Всех Святых на кладбище, что за рекою Волгою. (1823) Не сохранилась. Это примерно там, где угол улиц Кирова и Озерной, ближе к парку. Если ехать из Мышкина и прозевать этот поворот, что некоторые и делают, то приедешь как раз туда, где стояла эта церковь. Иногда там, среди картофельных участков и бугров пустыря, еще можно встретить следы битого кирпича.
34. Церковь Святителя и Чудотворца Николая, что на Петухове. (1758) Не сохранилась. Угол улиц Нариманова (Корсунской) и Пролетарской (Никольской). Из ее кирпича строили школу №3 (см. сообщение Александра Старостина), остатки бутового фундамента сохранялись до начала 60-х.

А вот присланная панорама в большом разрешении (4954×2060 пикселов, 1,1 мегабайта):
Панорама Углича 1910 года. Прокудин-Горский.

Разрушенные церкви на карте

09 ноября 2009

Активное обсуждение того, где же была церковь Рождества Христова, подсказывает, что было бы полезно иметь карту Углича с обозначенными церквями. Кое-какая информация об этом у нас уже есть — это карта Менде, составленная в районе 1850-го года. Если на моём сайте перейти на страницу с картой и в правом верхнем углу выбрать «Менде», то вместо современной карты от OpenStreetMap вы увидите на том же месте карту старую. На ней отмечены все церкви и монастыри, существовавшие на тот момент, но, к сожалению, названия их не указаны. Если бы нашёлся источник, в котором эти церкви перечислены, я мог бы нанести на карту и их названия.

А может, вы подскажете? Вообще, отсутствующих на современной карте церквей в старой городской черте я насчитал десять:
на месте телевышки (Василия Великого);
на углу Пролетарской и Нариманова;
на месте парка за музыкальной школой;
на месте площади перед домом Зиминых — базовой школой;
рядом с церковью Флора и Лавра (Благовещения Пресвятой Богородицы);
на месте парка Победы (Рождества Христова);
ещё одна на месте парка Победы;
три на левом берегу (Св. Леонтия Ростовского, Успения Божией Матери и ещё одна).

Ангел и демоны. Чисто кремлёвское убийство

05 ноября 2009

Фильм с таким заголовком вышел вчера на НТВ. Несмотря на интригующую рекламу, ничего принципиально нового сказано не было, просто в изложении традиционных фактов акценты были расставлены так, чтобы подчеркнуть вероятность какой-то определённой версии. Возможно, это зависит ещё и от зрителя, но я увидел примерно такое: первый лжедмитрий был настоящим царевичем, а ко всей это истории приложили руку Романовы. Те, кто фильм не посмотрел, могут его скачать с «народа» или посмотреть прямо здесь:

Книга про гербы

19 октября 2009

Павел Павлович фонъ-Винклеръ. Гербы городовъ, губернiй, областей и посадовъ Россiйской имперiи, внесенные въ полное собранiе законовъ с 1649 по 1900 годъ.В декабре прошлого года, разбираясь с историей угличского герба, я нашёл ответ в книге Павла Павловича фонъ-Винклера «Гербы городовъ, губернiй, областей и посадовъ Россiйской имперiи, внесенные въ полное собранiе законовъ с 1649 по 1900 годъ». Теперь, узнав, что многие книги из собрания РГБ доступны в электронном виде, я могу дать вам ссылку на страницу, с которой эту книгу можно скачать.

Древняя история Углича

14 октября 2009

C. В. Томсинский. Углече Поле в IX-XIII векахКогда я в прошлый раз сетовал, что не осталось никаких достоверных письменных свидетельств времён основания города, я не учитывал, что есть свидетельства другого рода — археологические — которые способны рассказать нам об истории нашего города гораздо подробнее, чем скупые строки летописей. Археологи, с которыми мне довелось общаться в интернете, в один голос рекомендовали почитать книгу Сергея Томсинского «Углече Поле в IX-XIII веках». Купил её и не пожалел. Ранняя история нашего города рассматривается в ней со всех сторон. Подробно анализируются письменные источники, реконструируются возможные варианты их возникновения, затем приводятся результаты археологических раскопок и сопоставляются с источниками письменными. Любопытно, что результаты раскопок дают нам гораздо больше, чем летописи. Так, мы узнаём, что поселение на месте угличского кремля существовало ещё в начале первого тысячелетия, хотя в его середине и был небольшой перерыв. Первые славяне появились здесь в начале второй половины восьмого века, а скандинавская знать и первые признаки феодализма — в середине десятого, то есть примерно тогда, когда в Углич должен был приехать Ян Плесковитич. И дальше земля рассказывает нам о событиях, которые не помнят летописи, например, о разорении и сожжении Углича в одиннадцатом веке, после которого у города появились первые стены. Признаться, читать после этого книгу Фёдора Кисселя немного скучно — знаешь, где тот заблуждается, а где попадает в точку.

История города Углича Фёдора Кисселя

01 октября 2009

ИСТОРІЯ ГОРОДА УГЛИЧА Сочиненная Угличскаго Уѣзднаго Училища Учителемъ Историческихъ наукъ ӨЕДОРОМ КИССЕЛЬИ вот она передо мной — электронная копия книги с заглавием: «ИСТОРІЯ ГОРОДА УГЛИЧА Сочиненная Угличскаго Уѣзднаго Училища Учителемъ Историческихъ наукъ ӨЕДОРОМ КИССЕЛЬ». Удивительно, но для того, чтобы её получить, потребовалось сделать совсем немного, хотя путь к пониманию, что сделать нужно, оказался очень длинным. Не буду утомлять вас подробностями поиска, просто сразу укажу источник. Это — Российская государственная библиотека. Скачать с её сайта эту книгу может каждый, предупрежу только, что размер файла не мал — 250 мегабайтов.

Хотя при сканировании книги была предпринята попытка распознать её текст, и результаты этой попытки включены в скачиваемый документ, её следует признать неудовлетворительной — распознанный текст лишь местами похож на исходный, и проще было бы, мне кажется, набрать текст заново, чем привести в порядок то, что есть.

P. S. Скажите, пожалуйста, а вы нормально видите ять, фиту и десятиричное «и» в названии книги?

Дом купцов Суриных

01 октября 2009

Пока у угличских краеведов нет своего специального сайта, они любезно разрешили мне размещать результаты своих изысканий здесь, чем я с удовольствием пользуюсь. Вот первый рассказ, присланный мне Ириной Гавриловой:

Итак, в прошлую субботу 26 сентября 2009 года, наконец-то состоялось первое в этом учебном году заседание Угличского родословно-краеведческого общества. Наконец-то мы практически в полном составе встретились друг с другом после долгих летних каникул. Как мы ждали этой встречи, как старались сделать её максимально тёплой и домашней для всех приглашённых! Я думаю, что всё получилось замечательно.

Если в прошлом учебном году мы собирались почти всегда в библиотеке имени Сурикова, то сейчас мы воспользовались гостеприимством замечательной женщины, бывшей москвички, а теперь угличанки, певуньи, поэтессы и просто красавицы Тамары Викторовны Гришиной.
Она, приехав из Москвы несколько лет назад, купила квартиру в одном из старинных купеческих домов нашего города. И как она нам рассказывала, ей всегда хотелось узнать, чей это был дом, что за купцы жили в нём. А дом, в котором мы собрались, действительно имел очень богатое историческое прошлое. Его адрес: улица Ярославская дом 32/27. Это дом бывших купцов Суриных.
Дом купцов Суриных в Угличе
Построен он был в 1816-1818 годах. Внутри на втором этаже в 1824 году кем-то из братьев Медведевых (Тимофеем или Епифанием), были выполнены росписи (к слову, Тимофей Медведев расписывал наш Спасо-Преображенский собор, а Епифаний расписал Фёдоровскую церковь). Но эти росписи мы не увидели, по том причине, что они, скорее всего, были скрыты под побелкой. Очень и очень жаль!

Сурины были одними из богатейших купцов в нашем городе. Портретная галерея их семьи сохранилась и находится сейчас в картинной галерее исторического музея. Нет ни одного человека, который, побывав в картинной галерее, не запомнил бы самый примечательный её портрет — портрет Надежды Андреевны Суриной!
Портрет Надежды Андреевны Суриной
Особенно любим этот портрет туристами из Азии.

Надежда Андреевна была второй женой Павла Матвеевича Сурина. А Павел Матвеевич Сурин, так же, как и его отец Матвей Сергеевич, неоднократно занимал должность городского головы и принимал в своём доме на Ярославской улице и ярославского губернатора, и архиепископа, и членов царской семьи. Вот как! Теперь дом Суриных гостеприимно раскрыл двери и для нас, угличских краеведов.
Портрет Павла Матвеевича Сурина
Продолжение следует…

Ещё раз про калеметь

21 августа 2009

Довольно давно я пытался выяснить подробности о якобы существовавшем до семидесятых годов свидетельстве мегалита в угличском кремле. Тогда нашлись только люди, которые бывали в кремле в указанные годы и ничего подобного там не встречали. Но недавно археолог Александр, о котором я сегодня уже писал, рассказал об этом подробно. Если вкратце, то что-то явно было, только не там, не тогда и не то, хотя и называлось так. Впрочем, слово Александру:

Примерно там, где на схеме стоит цифра 7, был пороховой погреб. Он использовался чуть не до революции. Возможно, в 70 годы туда был какой-то лаз, не знаю. Может, торчал кусок стены? Может, автор про него и пишет?

Калеметь тоже была, местные про неё хорошо знали, это был признанный ориентир. Во всяком случае в одной из купчих 17 века так и указано “двор в Кремле у Калемети”. Только к мегалиту она никакого отношения не имела. Её место точно не известно, скорее всего где-то ближе к цифре 5 на схеме. Скорее всего это было какое-то всхолмление, возможно обложенное булыжником (но камни были размером не с метр, а сантиметров этак 10-30).

Само слово “калеметь” какое-то чухонское, мерянское. Означает капище, святилище, насыпь. Возможно, в дославянскую эпоху какое-то капище там и было. Собственно мерянского святилища в наших раскопах не было вовсе, но слово могло прилипнуть и к чему-то не мерянскому, более позднему. Есть как минимум ещё 2 кандидата на звание калемети. Один – курган. С большой долей вероятности вдоль Каменного ручья шла цепочка курганов середины 10 – начала 11 века, полностью к нашему времени снивелированных. Вернее, в основном они были разрушены (если вообще существовали) в 11-12 веках, при отсыпке вала. Возможно, в 17 веке что-то ещё торчало. Другой кандидат – остатки воротной башни вала 11-12 века. Нечто похожее на остатки курганного могильника и нечто похожее на остатки фундаментов воротной башни читалось в наших раскопах.

К сожалению, более точных археологических данных о калемети нет.

Ничего “мегалитического” в наших раскопках не обнаружено. Самые ранние следы людей, найденные нами в Кремле, относятся примерно к эпохе Христа, это т.н. “Дьяковская культура”, раннее железо. Остатки дьяковского посления проявились под фундаментами дворца, между Спасским собором и Волгой. Потом, веке в 8-9, дьяковцы были вытеснены чухной (?мерей?), позже чухонцы – славянами. Ближайшая к Угличу неолитическая стоянка обнаружена, кажется, в районе Золоторучья, но сказать об этом что-либо конкретное я, увы, не могу.

Про могильник можно поглядеть тут: http://www.russiancity.ru/hbooks/h039h.htm

Вообще, если есть интерес к раннесредневековой истории Углича, прочтите книжку Томсинского С.В. “Углече Поле в IX-XIII веках” (например продаётся тут: http://www.ozon.ru/context/detail/id/4462369/) – там собраны практически все результаты работы экспедиции.

Если будут вопросы – попытаюсь отвечать.

Заметки археолога

21 августа 2009

Александр, участвовавший в раскопках в Угличе в 1993–2004 годах, побывал в городе и поделился своими впечатлениями от города. Личные воспоминания перемежаются с подмеченными изменениями в городе и интересными воспоминаниями с раскопок. Заметки большие, состоят из девяти частей и постскриптума, но почитать интересно, не пожалеете.

Газета столетней давности

15 мая 2009

В блоге Свердловского областного краеведческого музея опубликованы выдержки из газеты «Уральский край» столетней давности. Ровно сто лет назад в ней появилась заметка о событиях, происходивших в Угличе:

16 мая. В Угличе окружным судом, с участием присяжных заседателей, при открытых дверях, рассмотрено было дело, являющееся финалом неудачного романа … 70-летнего иеромонаха.

Свидетели обрисовали сожительство семидесятилетнего иеромонаха о.Панкратия с 17-летней девицей Ольгой Советовой. Ночные свидания происходили в Угличе в доме Малышевых; иеромонах оставался ночевать с девицей в каморке. Парочка решила закрепить свою любовь законным браком. Ольга Советова стала шить подвенечное платье для свадьбы, а Панкратий поехал в г. Ярославль к архиерею хлопотать о снятии с него монашеского сана. Чемодан с деньгами, 3626 руб., иеромонах оставил в чулане Малышевых, для сохранения.

Сапожник Николай Малышев, усердный поклонник Бахуса, решил, что Ольге Советовой будет выгоднее воспользоваться чемоданом с деньгами: с таким чемоданом можно найти и молодого жениха. Чемодан был вскрыт: сапожник Малышев получил на водку 50 руб., Мария Малышева 130 руб., отец невесты Михаил Советов 500 руб., Ольга Советова остальной капитал, около 3000 руб.

На другой день приехал о.Панкратий из Ярославля печальный: архиерей, вместо согласия на снятие монашеского сана, дал ему хороший нагоняй. Заглянув в чемодан, о.Панкратий и тут не нашел себе утешения ─ чемодан был пуст… Иеромонах обратился в полицию, и она в тот же день отобрала у Советовых и Малышевых все деньги.

Капитал был спасен, но дело получило огласку.

После продолжительного совещания присяжные заседатели вынесли всем подсудимым оправдательный вердикт.

Сто лет назад в истории угличских газет был перерыв, но начало уже было положено. Интересно, сохранились ли до нашего времени экземпляры тех же «Угличских вестеей» или «Угличанина»? Было бы здорово хотя бы перевести их в электронный вид, чтобы более надёжно сохранить для потомков.

Мифы и легенды

29 апреля 2009

Столкнулся с неожиданным утверждением о том, что Ксения Ивановна Шестова, дочь костромских дворян, мать Фёдора Романова, родоначальника царской династии, родилась и выросла в Угличе. Скажите пожалуйста, насколько эта легенда распространена в нашем городе. Признаться, я ни разу такого раньше не слышал.

Лиственница под Угличем

18 марта 2009

Каждый, кто бывал в наших лесах, представляет, какие породы деревьев в них растут. Берёза, осина, ольха, сосна и ель — вот, пожалуй, породы, к которым принадлежат почти все наши деревья. Лиственница встречается нечасто, да и то в искусственно посаженных лесах, вроде леса рядом с Солнечным. В официальную статистику в качестве одной из основных пород она тоже не попадает. Однако история оставила нам удивительное свидетельство — сохранившаяся до наших дней Троицкая церковь Свияжска, срубленная под Угличем в 1550 году, сделана из лиственницы. Вряд ли материал тогда стали бы перевозить на большое расстояние, значит, в наших лесах было достаточно лиственницы, чтобы использовать её в качестве строительного материала. Куда же она делась?

Супоньевский дворец сегодня

15 марта 2009

Супоньевский дворец сегодня
Готовя фотографию, почитал, что пишут про этот дворец. Оказывается, Открытые инвестиции, вкладывающиеся в наше сельское хозяйство, планировали его восстанавливать. Вряд ли идея будет реализована в ближайшее время, а жаль — она была бы выгодна и городу, и инвестору.

История городского герба Углича

24 декабря 2008

Недавно встретил в интернете человека, который признаёт только такой герб Углича:
Герб Углича 1729 года
Ключевым отличием этого герба от сегодняшнего официального символа является то, что помимо ножа в правой руке, левой рукой Дмитрий держит агнца.

В Решении Думы Угличского муниципального округа №72 от 31 марта 1999 года «Об установлении герба и муниципального флага города Углича и Угличского муниципального округа» сказано:

1. Установить в качестве официальной символики гербом города Углича и Угличского муниципального округа действующий исторический герб города Углича 1778 г. в виде щита с изображением царевича Димитрия с ножом в правой руке (положение о гербе города Углича и Угличского муниципального округа – приложение 1, графическое изображение герба Углича и Угличского муниципального округа – приложение 2).

Утверждённый герб выглядит так:
Герб Углича 1999 года

Налицо несоответствие — пропал ягнёнок. Поиски в интернете ничего не дали. Встречалось много упоминаний о том, что в 1778 году герб Углича был утверждён, но конкретного изображения никто не приводил, и часто говорилось, что герб был утверждён без изменений.

Пришлось обратиться к литературе. Изданная в 1985 году книга Н.А. Соболевой «Старинные гербы российских городов» мне не помогла: в ней в сводной таблице (во второй графе) приводилось описание герба 1729-1730 года:

Царевич князь Дмитрий в одеянии царском, шапка княжеская с крестом, в правой руке нож, под пазухой левой руки ягнёнок, поле красное, одеяние и шапка золотые.

А дальше (в третьей графе) примечание:

Утв. 20 июня 1778 года описанный во второй графе вариант.

Чтобы разрешить эту загадку, пришлось обратиться к работе, созданной до того, как пришла новая власть, не слишком-то интересовавшаяся геральдикой: «Гербы городовъ, губернiй, областей и посадовъ Россiйской имперiи, внесенные въ полное собранiе законовъ с 1649 по 1900 годъ», составитель П.П. фонъ-Винклеръ, которая всё расставила по местам. В ней более подробно излагалась история утверждения группы гербов в мае 1729 года, а затем, в сводной таблице всех гербов, утверждённых к моменту составления книги, было следующее:

Высочайше утвержденъ:
31 Августа 1778 года.
Ярославского наместничества.
Герб Углича 1778 года
Угличъ.
Ярославской губерниi. Уѣздный.
Въ червленомъ полѣ образ убiеннаго Царевича,
Димитрiя Иоанновича.

Вот теперь всё. У Углича было три официальных герба: 1729, 1778 и 1999 годов. Были, очевидно, и другие проекты, предлагавшиеся в моменты принятия этих и между ними, но их, очевидно, гораздо больше, а информации о них — меньше, поэтому более или менее полное их описание, пожалуй, будет уже научным трудом по истории.

Фотографии столетней давности

08 ноября 2008

Я довольно давно обнаружил, что в библиотеке конгресса США есть множество фотографий, сделанных в начале прошлого века Сергеем Михайловичем Прокудиным-Горским, среди которых есть несколько десятков снимков Углича. Фотографии, без сомнения, интересны и сами по себе, но просто дать на них ссылку безо всякого комментария было бы неинтересно, поэтому я раз за разом откладывал публикацию информации о них, поджидая интересного повода написать что-нибудь сопроводительное. И вот повод нашёлся — новообретённые купола церкви Флора и Лавра. Было очень интересно увидеть, как выглядела церковь раньше, и вот, пожалуйста:
Церковь Флора и Лавра. Прокудин-Горский

Даже с восстановленными куполами церковь сейчас смотрится несколько аляповато, и когда видишь старинный снимок, понимаешь, почему — ей очень не хватает крыльца и стоявшей рядом колокольни.

В той же коллекции я нашёл ещё одну церковь, лишившуюся куполов — зимний Преображенский собор в кремле, где сейчас находится художественная галерея:
Зимний Преображенский собор

Смотреть фотографии, конечно, удобнее не на сайте библиотеки конгресса, главная задача которой — сохранить информацию, а в обработанном и аннотированном виде. К счастью, совсем недавно Сергей Прохоров начал эту работу и Углич у него уже готов — наслаждайтесь.

История ссыльного колокола

29 августа 2008

На сайте Колокола.Ру опубликована подробнейшая история ссыльного колокола, написанная Л.М. (или А.М?) Лобашковым. Чтобы заинтриговать читателей, сообщаю, что из текста следует, что то, что висит сейчас в нашем музее – копия.
ссыльный колокол
«ссыльный колокол» на Яндекс.Фотках

UP: Мама говорит, что Лобашкова звали Александр Михайлович.

Мегалит в Угличе

20 августа 2008

Пользователь ЖЖ Smelding опубликовал в сообществе Славянские Древности статью о памятнике истории, который существовал в нашем городе до семидесятых годов нашего века. Цитирую статью полностью:

Схема
Думаете, мегалиты – это где-то там, далеко на Западе, Стоунхэджи и прочие кромлехи с дольменами? Мегалит может обнаружиться на топтанной-перетоптанной исследователями и туристами территории «Золотого Кольца».

Это загадочное сооружение было известно под именем «калеметь»., так оно и упоминается в купчей 17 твека. (Шумаков С. Угличские акты (1400-1749 гг.). М., 1898, с. 110).вот его описание:
Калеметь представлял собой холм, имевший вход с севрео-востока. Он (вход) был сложен «из двух диких высоких кремневых плит в виде неправильных треугольников, сомкнутых друг с другом верхними частями и удаленными на ширину до 2 или 2,5 метра одна от другой нижними, образующими конусообразный проход внутрь постройки. Он имел видимость короткого дромоса и вел в каменное сводчатое помещение. В середине его стояло некое подобие каменного жертвенника. Свод над внутренней частью строения возвышался до 2 или 3 метров. Сводчатые круглыестены были кольцеобразно выложены округлым булыжником – у основания калеметя более толстым (не менее метра в диаметре), выше шли ряды менее объемные. Причем вся стена хорошо держала полусферическую часть потолка» (Русинов Н.Д. Из воспоминаний бывшего угличского архивиста// Документальные собрания Углича. Углич: УИХМ, 1998, с. 126-127).
Классно, правда? представьте себе, что где-нибудь в окрестностях Лондона (Берлина, Парижа) стоит в полной безвестности вот такой древний памятник, и о нем никто, абсолютно никто не знает!
Да-да, у нас не было до крещения никакой архитектуры! Да-да, наши предки до создания государства были полными голозадыми дикарями!
Что можно сказать об наших ученых, о моих коллегах-историках, если у них под носом находился памятник масштаба пресловутого Стоунехэджа или немецкого Экстерштайна – а они даже не потрудились обратить на него внимание, пытаясь по осколкам горшков установить «классовую структуру древнерусского общества» или еще какую фигню?!
Именно НАХОДИЛСЯ, потому что сейчас этот памятник уничтожен! Уничтожен в 70-е годы ХХ века! В центре великомогочевасавецкосоюза, в крупнейшем туристическом и историческом центре кто-то взял и стер с лица земли культурно-исторический памятник МИРОВОГО значения.
Хочется кого-то убить, только не знаю – кого…
Мы никогда не узнаем, когда был воздвигнут угличский храм, какому Богу был посвящен – ничего…
Слов – нет. Во всяком случае – цензурных.
на схеме вверху место угличского храма – под цифрой 7

Возможно, среди посетителей моего сайта найдутся люди, которые помнят это сооружение. Если так, то напишите мне об этом, пожалуйста.

Книга “История Углича”

28 апреля 2008

На сайте историко-музыкального музея “Угличские звоны” опубликована книга Алексея Кулагина “История Углича”. В бумажном виде она содержит 206 страниц и 191 иллюстрацию, но спешить за ней в магазин необязательно – всё можно прочитать и посмотреть на сайте.

Год основания Углича

27 апреля 2008

Удивительно, как мало исторических документов тысячелетней давности дошло до наших дней. Ещё удивительнее, что многие из них являются фальсификациями или имеют спорную датировку. Обидно, что это уже не исправить.
Принято считать, что Углич основан в 937 году князем Яном Плесковичем, однако многие историки ставят эту дату под сомнение. Первое упоминание, которое считается достоверным, встречается в новгородских берестяных грамотах в 1148 году, однако в этой грамоте упоминается город, который явно существовал и ранее. Есть свидетельства того, что на месте Углича люди жили задолго до этого. Разумеется, на эту тему есть серьёзные исследования. Однако мне кажется, что более точной информации мы уже не получим, да и даты основания города может просто не существовать. Вряд ли люди в десятом веке всерьёз задумывались, живут они в городе или их крупное поселение имеет какой-то другой статус. Так что я не вижу ничего плохого в том, чтобы считать годом рождения города имеено 937-й, к тому же это явно не слишком далеко от истины.